乍見之歡 久處仍怦然（乍見之歡的原意是什麽）

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內容導航：

• 初見之喜乍見之歡是什麽意思？
• 乍見之歡是什麽意思
• 乍見之歡的原意是什麽？
• 乍見之歡是什麽意思？
• 乍見之歡什麽意思
• 乍見之歡什麽意思

Q1：初見之喜乍見之歡是什麽意思？

初見之喜乍見之歡的意思相同，都是剛見麵(認識)時的快樂。

出自：陳繼儒《小窗幽記》，《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創作的小品文集，刊行於天啟四年（1624年）。原文節選：

“使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”

意思是：要他人當麵讚譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。

擴展資料：

創作背景：

明代萬曆以降，政治日益腐敗，社會弊病叢生，各種矛盾愈加尖銳，朱明王朝猶如一座顯赫的百年華屋，雖然表麵上花團錦簇，但實際上已千瘡百孔，頹勢已成。

另一方麵，新的資本主義經濟關係開始在社會萌芽，正孕育出一股朦朧要求個性解放的思想潮流；同時，以陽明心學為標幟的新思潮日漸漫延，被定為一尊的程朱理學受到了種種挑戰。

傳統的思想、倫理、道德、價值、情操乃至生活習慣被重新審視和詮釋，社會的知識、思想與信仰層麵呈現出一種多元的和開放的態勢。

Q2：乍見之歡是什麽意思

“乍見之歡”意思是：剛見麵(認識)時的快樂

——出自陳繼儒《小窗幽記》“使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”

意思是：要他人當麵讚譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。

人多是虛偽客套的，要讓他人當麵讚美自己並不困難，而要他人背後不批評自己，卻不是容易的事。麵前之譽並不表示自己做人成功，背後之譽才算成功。背後之譽遠不算完美，背後無毀更為難得。

人初相識總是充滿著一份好奇感和新鮮感，人在初見麵時不會把自己的缺點暴露出來，見到的往往隻是好的一麵，因此，第一印象遠較平日來得完美。但是，日久見人性，一旦新鮮感消失，最初的親切感也會因為缺點的增加和距離的拉長而改變。

最初的親近和歡欣經常隻是幻像，必然會遭到破滅。交往長久後的親切才是真正的親切，因為那時整個缺點都已被了解和接受，而能以完整的人格交往，此時的歡喜才是真正的歡喜。“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”一方麵要我們不要在初見時掩藏自己，隻以好麵目與人交往，這樣才不會有日後感到不實的厭惡感。

擴展資料：

《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。另有新版《小窗幽記》（陸紹珩纂輯）。全書始於醒，終於倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對淋漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。

參考資料：小窗幽記（小窗幽記（陳繼儒版））_百度百科

Q3：乍見之歡的原意是什麽？

意思：一見鍾情比不上長久相處但是還能夠相互喜歡，不覺得厭倦。可是長久相處的寧靜安穩卻又比不上第一次見麵時的怦然心動。一見鍾情注定不能長久，可長久相處又容易平淡乏味，所以長久相處以後還能像剛剛相見時那樣才是最美滿的愛情。

擴展內容

“乍見之歡”出自陳繼儒《小窗幽記》“使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”意思是：要他人當麵讚譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。

Q4：乍見之歡是什麽意思？

意思：一見鍾情比不上長久相處但是還能夠相互喜歡，不覺得厭倦。可是長久相處的寧靜安穩卻又比不上第一次見麵時的怦然心動。一見鍾情注定不能長久，可長久相處又容易平淡乏味，所以長久相處以後還能像剛剛相見時那樣才是最美滿的愛情。

擴展內容

“乍見之歡”出自陳繼儒《小窗幽記》“使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”意思是：要他人當麵讚譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。

Q5：乍見之歡什麽意思

乍見之歡:剛見麵(認識)時的快樂

久處之樂:相處久了之後感覺到的那種快樂

乍見之歡,不如久處不厭

突然見麵的歡樂,比不上朝朝暮暮在一起卻不厭煩.

希望能幫助到你.

Q6：乍見之歡什麽意思

剛見麵(認識)時的快樂

出自陳繼儒《小窗幽記》“使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”

意思是：要他人當麵讚譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。

人多是虛偽客套的，要讓他人當麵讚美自己並不困難，而要他人背後不批評自己，卻不是容易的事。麵前之譽並不表示自己做人成功，背後之譽才算成功。背後之譽遠不算完美，背後無毀更為難得。

人初相識總是充滿著一份好奇感和新鮮感，人在初見麵時不會把自己的缺點暴露出來，見到的往往隻是好的一麵，因此，第一印象遠較平日來得完美。

但是，日久見人性，一旦新鮮感消失，最初的親切感也會因為缺點的增加和距離的拉長而改變。

最初的親近和歡欣經常隻是幻像，必然會遭到破滅。交往長久後的親切才是真正的親切，因為那時整個缺點都已被了解和接受，而能以完整的人格交往，此時的歡喜才是真正的歡喜。

“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”一方麵要我們不要在初見時掩藏自己，隻以好麵目與人交往，這樣才不會有日後感到不實的厭惡感。

擴展資料：

《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。另有新版《小窗幽記》（陸紹珩纂輯）。全書始於醒，終於倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對淋漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。

作者

一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，鬆江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，後築室東佘山，杜門著述。

工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩餘》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前後在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。

《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。

作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風致，清賞美文外，於處世修身，砥礪操守或有啟發。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》並稱為中國修身養性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對於讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。

參考資料：百度百科-小窗幽記

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